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日本14部二战经典影片

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NO1: 《做人的条件》《人间的条件》 ( ;黑白片;日本) :影片很长,包括第 1 部《纯爱篇》 (104 分钟) 、第 2 部《激怒篇》 (101 分钟) 、第 3 部《战云 篇》 (105 分钟) 、第 4 部《望乡篇》 (75 分钟) 、第 5 部《死的脱出篇》 (85 分钟) 、第 6 部《旷野的彷徨篇》 (104 分钟) 。

转一下网友的影评:“在日本 电影史上,称此作品为反战电影的代表作之一。

影片含义深刻,反映了二战时期 的日本人的沉重的心情,与他们的“良心”形成了种种大问号???讲述了那个 时代日本人的理想和过失,梦想与幻灭,被迫与真心的集为一身,尽可能的像个 人样活下去的复杂心理。

这些被迫作为军国主义的,时而反抗,时而伸张人 道主义,因此立场异常痛苦。

与时下日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社,形成了 鲜明的对比。

本片曾被选入日本名片 200 部,并获 1959 年电影旬报十佳奖第五 名及第十名。

” NO2:《望乡》(日本):《望乡》的故事并不发生在二战期间,它是二战的前 奏曲,改编自真人真事。

影片公映后在日本反响平平,在中国则引起轰动,巴金 等人对其给予了高度评价。

作品没有像其他日本影片那样强调日本民众是战争的 受害者,真正的受害者只有年老孤独的阿崎婆,而加害者不仅仅是日本,也 有日本民众。

影片通过“南洋姐”阿崎的故事,对日本社会的冷漠无情进行了批 判,还借剧中的某些角色之口讽刺了日军的侵略行为。

据导演所说,“南洋姐” 们是日本侵略者的“索引”, 她们所到之处, 就是日军后来侵略过的地方! 确实, 在影片的最后, 作家三谷圭子来到了当年“南洋姐”们的坟地前,发现这里已经 破旧不堪,盟军轰炸当地的时候,日军也了当地人。

此时最令人震撼的场面 出现了:“南洋姐”们的墓碑,全部背对着日本,, NO3:《虎!虎!虎!》(《偷袭珍珠港》;美国、日本):与前几年的那部《珍 珠港》是改编自同一部小说,两部影片的区别在于, 《虎》截取了当中的军事线, 《珍》截取了当中的爱情线。

《虎》以相当客观的角度去看待这个历史,既 非为日军“招魂”,也非为美军辩护,而是就事论事、冷眼旁观,镜头不断地在 日军和美军之间来回切换。

影片高度追求对历史的还原,以致于在人物塑造上显 得苍白,叙事严谨、详实,扣除掉一些场面上的 BUG,这部影片几乎可以当历史 片来看待了。

NO4:《再见萤火虫》(《萤火虫之墓》;动画片;日本):虽然这是一部“喊 冤片”,但还是称得上经典,故事剧情骗走了不少中国人的眼泪,以致于当初我 写文章批判本片时竟被千夫所指,其中有一个女网友还斥责我说:“难道感动也 要分国界吗?批判日本人,你还不够格!”,对此,我只能无语。

高畑勋导演的 作品我一直很喜欢,因为富有思考性,但本片传达的内容我实在无法苟同,相比 之下宫崎骏倒是曾画过短篇漫画《中国的天空》歌颂抗战时的中国空军。

像本片 这类强调“日本人也是战争的受害者”的作品在日本多的是,看一部就够了,否 则总有一天你同情日本民众会远远大于南京大中的者。

(注:本片的导 演是高畑勋,不是宫崎骏) NO5:《人证》(《人性的证明》、《人间的证明》;日本):《望乡》是二战 的前奏曲, 《人证》 则是二战的后遗证。

战后不少日本女性为了过上优越的生活, 主动与美军士兵发生了关系。

本片的不少演员都有过和故事相似的经历,尤其是 乔尼的扮演者,他正是《草帽歌》的主唱,作为日本女性与黑人生下的孩子,他

处处受到歧视。

影片批判了那些一旦成名就掩盖不光彩过去的人,乔尼千里迢迢 到日本寻找妈妈,但妈妈却为了保住自己的“名节”,竟把他杀害了。

本片没有 描绘到日军的侵略史, 但其实作者森村诚一是个正直的作家, 他曾写过 《魔窟》 、 《新人性的证明》等作品抨击 731 ,日本右翼对他痛恨之极。

相比之下导演 佐藤纯弥则令人不敢恭维,别忘了他后来跑去执导“招魂片”《大和号》! (PS: 主题曲《草帽歌》轰动全球,歌词是一首关于“妈妈”的诗;故事批判了美国警 察的一面, 但美国人——包括纽约依然大力地协助拍摄,表示批判 得对,他们需要改进自己) NO6:《流转的王妃,最后的皇弟》(日本):4 集电视电影,改编自溥杰夫妇 的自传。

影片投资 10 亿日元,制作期历时三年,拍摄过程中获得中国和溥 杰之女的协助。

影片在反映日军对中国人的伤害上, 远比所谓的“谢罪大作” 《赤 月》来得直接。

满怀建立中日友好理想的浩远嫁到中国后,却发现中国人对待日 本人竟是满腔愤恨,到处是“日本帝国主义”、“日本鬼子滚出去”,而日 军则形同强盗,抢掠中国百姓的财物,还抗日民众。

本片站在普通老百姓的 立场上批判了日军,对国共两党则是述而不评,没有偏袒谁,但有赞扬周。

本片属于想谢罪但对历史研究不深入的类型,有些观念很肤浅,这大概与日本人 并不熟知二战史有很大关系。

尽管有种种不足, 但本片至少正视了日军的侵略史, 在日本“招魂片”频出的今天已属难得。

而剧组提倡从对方的角度去思考问题的 方式,还是很有意义的。

NO7:《广岛之恋》(黑白片;法国、日本):观看本片之前,最好先了解一下 相关历史, 不然很难理解当中的一些剧情。

在日本从来不缺乏关于原子弹题材的 作品, 但大多会沦为论证日本人也是受害者的“喊冤片”,不过这部与法国合作 拍摄于 1959 年的影片却是例外,当年就能够有如此深刻的反思很不容易。

在二 战时期的欧洲, 曾与德国军人发生过性关系的女性会被剪掉头发,所以女主角的 前任丈夫正是一个德国人。

影片剧情的不少台词是以诗歌的方式呈现的,这种类 型恐怕很容易引来两面极端的评价。

NO8:《逝风残梦》(《风雪黄昏》;日本):山口百惠的代表作之一。

其实影 片只是以二战为时代背景讲述一个爱情悲剧而已, 对战争本身没有直接的描绘或 批判,当然片子对战争还是持否定态度的,多少也有些反思,故事开头就有一段 对话说道:“我们和敌人无怨无仇,但却要杀死他们,可他们不也有父母和孩子 吗?,,这场战争是错误的”。

PS:影片的音乐很不错~ NO9: 《二十四只眼睛(1954 版)》 (黑白片;日本):注意,这里提到的是 1954 年的黑白影片,而不是 2005 年翻拍的彩色版(2005 版的简直拍成了偶像剧,而 且在反思上也不痛不痒) 转一下网友的影评: 。

“娇小玲珑的女教师大石拥有 「大 石」这样大气甚至宏伟的姓。

大石老师认真教学,关爱她的十二位学生。

大石老 师面对班上看着她的二十四只眼睛,发誓要让它们「永远闪亮」,但这一誓言被 日本侵略亚洲的罪恶战争彻底断送。

渔村小学男生被征召入伍, 大部分死于战争, 活着的也成了瞎眼残疾者。

大石老师的丈夫也命丧战场。

该片改编自日本左翼女 作家荣井壶同名长篇小说,人道主义倾向非常鲜明。

NO10:《我对青春无悔》(《无愧于我的青春》;黑白片;日本):黑泽明的作 品,拍摄于二战结束后不久,改编自左翼作家久板荣二郎的同名小说。

故事以京 都大学教授龙川和德国红色间谍佐尔格为原型, 讲述女主角幸枝嫁给反 战作家野毛后的种种遭遇, 野毛因发表反对法西斯侵略战争的言论被官 结果屈死狱中, 幸枝和野毛的家人从此被视为“卖国贼”,不但成天遭受众人的 白眼,几经辛苦种植的田地也被“爱国人士”糟蹋得面目全非,,终于熬到了 1945 年日本投降,面对曾经受到的种种不白之冤,幸枝并不感到后悔,因为附 近的坟墓里躺着野毛,, NO11:《动荡的昭和史·军阀》(日本):东京英机的漂亮话与战场的惨烈形成 强烈的对比, 新井记者决意告诉国民战争的,正当人们为新井的义举所感动 时,却有人跑出来这样斥责他:“新闻记者,战争初期你们讲过些什么?!什么 ‘皇军无敌’啊,什么 ‘’啊、‘万岁’啊,什么消灭美英鬼子,,说这些 话的是哪些家伙?促使日本好战正是你们这帮家伙! 打了胜仗, 你们就歌颂东条, 又吹又捧;打了败仗,就把罪责都往东条身上推,难道你们就没有责任吗?!你 们在报上写: ‘打不胜的仗就应该停下来’,看你们说得多好听哪!那么,打 得 胜的仗,就应该打吗?你们号召 ‘,,,’把日本搞得支离破碎,,所 有认为战争该打的人,全都该处以!!!”(中文版由上译配音) NO12:《没有出口的海》(日本):影片本身不带明显的倾向,属于“述而 不评”的类型, 导演只不过用平静的镜头说明了那个时代发生了那些事,而没去 论辩论其中的是非, 对日军的行为既不鼓吹, 也不辩护, 正如主人公父亲所问的: “国家是什么?”。

士兵们出征前常唱为国效力的歌曲,出征后却常唱想念故乡 的歌曲, 而热爱打棒球的主人公在最后所说的那段话富有反思色彩:“你见到过 敌人的样子吗?我们老说 ‘敌人、敌人’,可是,就算是美国的水兵也是喜欢 打 棒球的,有家庭和恋人的人,也大有人在。

撞沉敌舰,也就是那么一回事啊,,” 主人公临终前想到的,不再是所谓的“为国尽忠”,而是大自然的美丽,, NO13:《一盘没有下完的棋》(中国、日本):中国对日本总是要比对国民党来 得宽容,80 年代初,正当中国许多影视作品对国民党的塑造还停留在戴歪帽的 小丑形象上时, 对日本人则已经开始日趋客观化。

这部由中日合拍的作品称得上 是一部两国人民的“历史教科书”,双方都可以用它来自我反思。

本片导演佐藤 纯弥还执导过宣传中国文化的《敦煌》、高仓健主演的《追捕》、以及日本反战 作家森村诚一的作品《人证》等,但左藤也曾跑去执导过“招魂片”《大和号》, 日本有不少导演和演员既参与过反思片,同时也参与过招魂片,而反思片和招魂 片在日本都有叫好又叫座的机会,原因究竟是为什么呢? NO14:《硫磺岛家书》(《硫磺岛来信》;美国、日本):很多人认为《父辈的 旗帜》不如本片来得“好看”,对此我不以为然,论反思性,《家书》不如《旗 帜》。

正如导演所说,他拍《家书》并非为了讨好日本人,而是尝试着从日军的 角度去看待问题,这个出发点是好的,但导演始终不是日本人,看待问题多少有 些片面、甚至是一厢情愿。

我很反感影片为了突出日军的“人性化”,而有意无 意地忽略一些事实,栗林忠道曾在中国进行扫荡,坏事干尽,但影片只是展现了

栗林作为军人“英勇”的一面。

《家书》终究只是一部视野狭隘的商业片而已, 要说没有一点反思倒也冤枉,但远远不如同一类型的《决战斯大林格勒》和《血 战阿拉曼》,也不如姐妹篇《父辈的旗帜》,更不如《细细的红线》。

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